花费令人眼花缭乱的金钱购买承诺改善我们的面部和身体外观的产品或服务.
当然原因是好看, 它不仅不会被忽视, 但恰恰相反，很多时候它是能够带领我们更容易实现目标的通行证.
但我们有没有想过，这种对面部或身体护理的持续关注, 也就是说，和他 现象的外部世界 可能会成为一个障碍 精神世界的修养;
古希腊哲学认为，愈伤组织的主题也许是最基本的主题，一个人可以用它来开始在我们的生活中寻找比我们在现实世界中所感知到的更多的东西。 可见的世界, 这个卡洛斯无疑扮演了一个角色 主角.
以他的主题 冷酷无情 所有伟大的古希腊哲学家无一例外都曾探讨过这个问题.
第欧根尼·拉尔提乌斯（Diogenes Laertius）在其著作《哲学家传》中, 在记录亚里士多德的生活和工作的章节中, 试图向她解释 美丽的概念, 他引用了许多领先哲学家的观点.
一个希望通过尝试应用众所周知的阿波罗命令来接近真理的人”了解它» 他有义务对付她 更深层次的美丽概念.
让我们跟随极其严肃的古文, 让我们不仅接触到哲学观点, 还有我们祖先美妙的语言.
渲染完古文后, 有相关评论可以帮助我们全面了解美的概念, 哪 也许这会促使我们重新审视 我们日常生活中的一些事情, 今天我们认为这是最重要的.
我们稍后会看到, 我们伟大的哲学家认为，在这美丽的外表背后, 对于拥有它的人来说，隐藏着许多陷阱甚至危险!
我们注意到亚里士多德绝对同意, 在我们看来是理所当然的, 也就是说，一个男人的外在美无疑是他最大的品质.
可见长得好看是多么重要, 很多时候，一个没有任何其他资格的英俊男人可以超越另一个不那么英俊的男人, 即使后者有很多知识!
第欧根尼依次, 不考虑一个人的外在美, 它实际上可能是“上帝的礼物”, 他们认为的事实, 明显错误, 所有这些美丽的人都看到“向他们的美丽敞开”的大门
也就是说，客观上美丽的人, 他应该意识到这是 所谓的优势, 可能会成为最大的缺点, 在他的个人发展中.
甚至可能是危险的, 因为美丽的外表使拥有它的人相信，由于他的美丽，他是“某人”，而实际上, 如果仅停留在这个, 他一生中什么都不做就会成功, 他将无法再进一步.
因为这种美的自然结果就是这个男人, 不要试图发展他的心灵天赋, 因为他通常会看到门在他面前敞开，因为他的美丽外表.
亦即 ,苏格拉底认为，一个英俊、好看的男人, 他是自己形象的囚徒, 只要拥有这美丽的外表.
因为, 只要他年轻又帅, 他显然可以影响他的环境对他有利, 无需做任何其他事情.
当然，从我们提到苏格拉底的那一刻起, 我们可以联想到阿尔喀比亚德的经典例子, 谁长得非常英俊, 这样他确实可以影响每个人对他有利. 但据我们所知, 他的“内在美”, 也就是说，他的心智发展跟不上外在的发展。, 结果几乎给他的一生带来了极大的不幸和非常糟糕的结局.
“Πλάτωνα προτέρημα φύσεως”
Η άποψη του Πλάτωνα, για το ίδιο θέμα της εξωτερικής εμφάνισης, ήταν ότι η ομορφιά αποτελεί μόνο ένα φυσικό πλεονέκτημα, και τίποτε περισσότερο.
Δηλαδή ο Πλάτωνας θεωρεί ότι η όμορφη εξωτερική εμφάνιση ενός ανθρώπου, δεν μπορεί να επιφέρει από μόνη της κανένα ψυχικό ούτε νοητικό πλεονέκτημα. Δεν σχετίζεται σε καμμία περίπτωση με την εικόνα του εσωτερικού μας κόσμου.
Ο Πλάτωνας, αναφέροντας την λέξη «φύση» θα μπορούσαμε να θεωρήσουμε ότι αναφέρεται στην περίπτωση των ζώων, όπου η έννοια αυτή βρίσκεται σε πλήρη λειτουργία.
Πράγματι μια όμορφη και συμπαθητική εξωτερική εμφάνιση είναι ιδιαιτέρως χρήσιμη μόνο για ένα ζώο, το οποίο στην περίπτωση που είναι όμορφο και συμπαθητικό, διαθέτει εναντίον κάποιων άσχημων ζώων «πλεονέκτημα φύσεως», καθώς γίνεται πολύ πιο εύκολα συμπαθές και αγαπητό, 不费半点力气, 但只是炫耀他美丽而精良的本性!