Мы живем в эпоху, что внешний вид – это, пожалуй, доминирующий вопрос, который ежедневно беспокоит не только женщин, но и мужчин.. Часто мы даже готовы……..
тратить головокружительные суммы на продукты или услуги, которые обещают улучшить внешний вид нашего лица и тела.
Конечно, причина в том, что приятный внешний вид, это не только никогда не остается незамеченным, но, наоборот, во многих случаях именно паспорт может легче привести нас к достижению нашей цели..
Но задумывались ли мы когда-нибудь, что эта постоянная озабоченность уходом за своим лицом или телом, то есть с ним ВНЕШНИЙ МИР ЯВЛЕНИЙ может быть препятствием для РАЗРАБОТКА НАШЕГО МЕНТАЛЬНОГО МИРА;
Древнегреческая философия считает, что тема Каллуса, пожалуй, самая основная тема, с которой человек может начать поиск в своей жизни чего-то большего, чем то, что мы воспринимаем в ВИДИМЫЙ МИР, где этот Каллос несомненно играет одну ВЕДУЩАЯ РОЛЬ.
Со своей темой КАЛЛУС все без исключения великие древнегреческие философы занимались этим вопросом..
Диоген Лаэртский в своем труде «Жизнеописания философов»., в главе, описывающей жизнь и творчество Аристотеля, пытаюсь объяснить ей КОНЦЕПЦИЯ КРАСОТЫ, он цитирует взгляды многих ведущих философов.
Человек, желающий приблизиться к Истине, пытаясь применить известное повеление Аполлона».ЗНАЙТЕ ЭТО» он обязан с ней разобраться ГЛУБОКАЯ КОНЦЕПЦИЯ КРАСОТЫ.
Итак, дайте нам знать взгляды древнегреческих философов., начиная с Аристотеля.
Проследим чрезвычайно строгий древний текст, чтобы мы соприкоснулись не только с философскими воззрениями, но и с прекрасным языком наших предков.
После рендеринга древнего текста, есть соответствующие комментарии, которые могут помочь нам получить полное представление о понятии красоты, который МОЖЕТ БЫТЬ, ЭТО ЗАСТАВЛЯЕТ НАС ПРОВЕРИТЬ некоторые вещи в нашей повседневной жизни, которые сегодня мы считаем первостепенными.
Как мы увидим позже, наши великие философы считают, что за этой прекрасной внешностью, много ловушек и даже опасностей скрыто для тех людей, у которых оно есть!
“красота всего сказанного в учредительном письме”
Аристотель говорил о внешней красоте человека, это самая важная квалификация, гораздо больше, чем лучшее рекомендательное письмо.
Заметим, что Аристотель абсолютно согласен, с точки зрения, которую мы считали само собой разумеющимся, то есть, что внешняя красота Человека, несомненно, является его величайшим качеством.
Вот как важно хорошо выглядеть, что во многих случаях красивый мужчина без каких-либо других качеств мог превзойти другого, менее красивого, даже если у последнего много знаний!
“но это решил Диоген, но это божий дар, они называют это красотой”
Некоторые другие говорят, что Диоген определял красоту следующим образом:: «Тот, кто обладает красотой, он думает, что у него есть дар от Бога».
Диоген в свою очередь, не учитывает внешнюю красоту человека, на самом деле это может быть «дар от Бога», факт, который они считают, очевидно неправильно, все эти люди, которые красивы и видят, что двери «открыты для их красоты»
То есть тот, кто объективно красив, он должен понимать, что это предполагаемое преимущество, может оказаться самым большим недостатком, в его личном развитии.
Это может быть даже опасно, потому что красивый внешний вид заставляет Человека, обладающего им, верить, что из-за своей красоты он "кто-то", хотя на самом деле, если останется только в этом, ему удастся сделать в своей жизни абсолютно ничего, он не сможет идти дальше.
Потому что естественным результатом этой красоты является этот мужчина., не пытаться развивать свои экстрасенсорные способности, так как он обычно видит перед собой распахнутые двери из-за этого прекрасного вида своего.
“Но Сократ недолгое время был тираном”·
По мнению Сократа, тот, кто обладает внешней красотой, будет страдать, как при недолговечной тирании.
а именно ,Сократ считает, что красивый и красивый человек, он пленник этого образа самого себя, до тех пор, пока он обладает этим прекрасным внешним видом.
потому что, пока он молод и красив, очевидно, он может влиять на свое окружение в свою пользу, без необходимости делать что-либо еще.
Конечно, с того момента, как мы обратимся к Сократу., мы могли бы ассоциативно сослаться на классический пример Алкивиада., который был очень красив внешне, так что действительно он может влиять на всех в свою пользу. Но как мы знаем, его «внутренняя красота», то есть его умственное развитие не поспевало за внешним, что привело к огромным страданиям на протяжении почти всей его жизни и очень плохому концу..
Итак, по Сократу, внешняя красота обычно не могла быть гарантией счастливой жизни, ибо красивый мужчина остается пленником своей красоты на годы молодости, которые продлятся, точно так же, как мы находимся в плену тиранического режима.
“Платон преимущество природы”
Взгляд Платона, по тому же поводу внешнего вида, заключалось в том, что красота – это лишь естественное преимущество, и ничего больше.
То есть Платон считает, что красивый внешний вид человека, само по себе оно не может принести никакого умственного или умственного преимущества. Это никак не связано с образом нашего внутреннего мира..
Платон, упомянув слово «природа», мы могли бы подумать, что оно относится к животным., где эта концепция в полной мере действует.
Действительно, красивый и приятный внешний вид имеет особую пользу только для животного., что в том случае, если это красиво и приятно, имеет «природное преимущество» против некоторых противных животных, поскольку он становится гораздо более приятным и привлекательным, не прилагая ни малейшего усилия, а просто хвастается своей красивой и хорошо сложенной натурой!
источник : астрология Миконос Тикер