dépenser des sommes vertigineuses pour des produits ou des services qui promettent d'améliorer à la fois l'apparence de notre visage et de notre corps.
Bien sûr, la raison est qu'une belle apparence, non seulement ça ne passe jamais inaperçu, mais au contraire, c'est souvent le passeport qui peut nous conduire plus facilement à la réalisation de notre objectif.
Mais avons-nous déjà pensé que cette préoccupation constante du soin de notre visage ou de notre corps, c'est-à-dire avec lui MONDE EXTERNE DES PHÉNOMÈNES pourrait être un obstacle à CULTURE DE NOTRE MONDE MENTAL;
La philosophie grecque antique considère que le thème du cal est peut-être le thème le plus fondamental avec lequel un homme peut commencer sa quête dans notre vie de quelque chose de plus que ce que nous percevons dans le monde. MONDE VISIBLE, où ce Kallos en joue sans aucun doute un RÔLE PRINCIPAL.
Avec son thème KALLOUS tous les grands philosophes de la Grèce antique, sans exception, en ont traité.
Diogène Laertius dans son ouvrage "Vies des philosophes", dans le chapitre qui raconte la vie et l'œuvre d'Aristote, j'essaye de lui expliquer CONCEPT DE BEAUTÉ, il cite les opinions de nombreux philosophes de premier plan.
Un homme qui souhaite s'approcher de la Vérité en essayant d'appliquer le commandement bien connu d'Apollon"SAVOIR-LE» il est obligé de s'occuper d'elle UN CONCEPT PLUS PROFONDE DE BEAUTÉ.
Suivons le texte ancien extrêmement austère, de sorte que nous entrons en contact non seulement avec des vues philosophiques, mais aussi avec la merveilleuse langue de nos ancêtres.
Après avoir rendu le texte ancien, il existe des commentaires pertinents qui peuvent nous aider à avoir une idée complète du concept de beauté, qui PEUT-ÊTRE QUE CELA NOUS AMÈNE À RÉVISER certaines choses de notre vie quotidienne, que nous considérons aujourd'hui comme primordial.
Comme nous le verrons plus tard, nos grands Philosophes considèrent que derrière cette belle apparence, de nombreux pièges et même des dangers sont cachés pour ceux qui en sont atteints!
On remarque qu'Aristote est tout à fait d'accord, dans le point de vue que nous tenions pour acquis, c'est-à-dire que la beauté extérieure d'un Homme est incontestablement sa plus grande qualité.
C'est à quel point il est important d'avoir fière allure, que souvent un bel homme sans aucune autre qualification pourrait surpasser un autre moins beau, même si ce dernier a beaucoup de connaissances!
Diogène à son tour, ne considère pas la beauté extérieure d'une personne, cela pourrait en fait être un "don de Dieu", fait qu'ils considèrent, visiblement faux, tous ces gens qui sont beaux et voient les portes "ouvertes sur leur beauté"
C'est-à-dire quelqu'un qui est objectivement beau, il devrait percevoir que c'est le avantage supposé, pourrait s'avérer être le plus gros inconvénient, dans son développement personnel.
Cela pourrait même être dangereux, parce qu'une belle apparence extérieure fait croire à l'Homme qui la possède qu'en raison de sa beauté il est "quelqu'un" alors qu'en réalité, s'il ne reste que là, il réussira à ne rien faire de sa vie, il ne pourra pas aller plus loin.
Parce que le résultat naturel de cette beauté est cet homme, ne pas chercher à développer ses dons Psychiques, puisqu'il voit habituellement les portes grandes ouvertes devant lui à cause de cette belle apparence de son.
à savoir ,Socrate croit qu'un homme beau et beau, il est prisonnier de cette image de lui-même, tant qu'il possède cette belle apparence.
parce que, tant qu'il est jeune et beau, il peut apparemment influencer son environnement à son avantage, sans rien faire d'autre.
Certes, à partir du moment où l'on se réfère à Socrate, on pourrait se référer associativement à l'exemple classique d'Alcibiade, qui était très beau en apparence, pour qu'il puisse effectivement influencer tout le monde à son avantage. Mais comme nous le savons, sa "beauté intérieure", c'est-à-dire que son développement mental n'a pas suivi le rythme de l'extérieur, avec pour résultat que cela lui apporte un grand malheur presque tout au long de sa vie et une très mauvaise fin.
“Platon avantage de la nature”
Le point de vue de Platon, pour la même question d'apparence extérieure, c'était que la beauté n'est qu'un avantage naturel, et rien de plus.
Autrement dit, Platon considère que la belle apparence extérieure d'une personne, il ne peut à lui seul apporter aucun avantage mental ou mental. Cela n'a aucun rapport avec l'image de notre monde intérieur.
Platon, en mentionnant le mot « nature », nous pourrions considérer qu'il fait référence au cas des animaux, où ce concept est pleinement opérationnel.
En effet, une apparence extérieure belle et agréable n'est particulièrement utile que pour un animal., qui dans le cas où c'est beau et agréable, a un "avantage naturel" contre certains animaux méchants, car il devient beaucoup plus facilement sympathique et aimable, sans faire le moindre effort, mais montrant simplement sa nature belle et bien faite!
